「教会だより」の巻頭言 3月号

 


主の復活おめでとうございます   

主任司祭 江夏國彦

  今年は、3月に復活の主日を迎えます。自然界も、寒い季節を耐え抜いて、春の喜びを伝えているかのように輝いています。

聖パウロは「死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。そうだとすると、キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちはすべての人の中で最も惨めな者です」(1コリ15)と述べています。

 ところで、どのように復活を信じているのでしょうか。学問的で抽象的な知識としてではなく、日常の生活の中で具体的にどのように実感するのでしょうか。

 聖パウロが言うように、この世の生活でキリストに望みをかけているだけ、すなわち私たちの復活は死んだ後に復活することを希望しているだけでは惨めな者であるということです。そうではなく、あの世の復活の現実が、この世において既に始まっていることを信じ、復活信仰を生きることが重要なのです。

 それは例えて言えば、トンボのまだ醜い幼虫が次第に少しずつ準備され、いつの日か脱皮して、美しい羽を持った成虫に変化し、羽を広げて大空に飛び立つように、私たちも溢れるほどの神の豊かな恵みを受けて、利己的で、わがままな人間が次第に変容してゆき、神の御旨を生きる人間へと変わるのです。このように少しずつ復活の体験をさせてくださるが、まだ完全な復活ではありません。しかし、この世にあって既に復活が始まっているのです。

 どのようにその変化を実感するのでしょう。私たちの目は、今まで気がつかなかったことに気がつくようになり、心の目が開かされて、見えなかったものが見えるようになるのです。人々の悲しみ、叫びが聞こえる耳になり、深い理解と共感を抱くことができるようになり、ゆるし合い、愛し合うようになるのです。しかし、そのように変えられてゆく道のりは、自分の努力だけではなく神の恵みに受け、生かされて歩む道です。多くの苦難や苦しみを越えながら、それが実現してゆくのです。キリストの教えに忠実に生きることは大変なことですが、しかし、この変化してゆく過程は、神の恵みによって完全な復活に至るための道程なのです。

 三歳のとき特発性脱疽になり両手両足切断という非業の運命を受けた中村久子女史(1897-1968)は、幾多の苦難を乗り越えて生き抜いた作家であり、宗教家(仏教徒)でした。絶望の淵から希望を見出した彼女は晩年、次のような言葉を遺しました。「人の命とはつくづく不思議なもの。確かなことは自分で生きているのではない。生かされているのだと言うことです。どんなところにも必ず生かされていく道がある。すなわち人生に絶望なし。いかなる人生にも決して絶望はないのです。」


「教会だより」の巻頭言2月号


キリスト者の歩み

カトリック唐津教会  

 主任司祭 江夏國彦

 2月になるといつも思うことは、日本の信仰の礎を築いてくれた日本26聖人殉教者のことです。記録を読むと神の恵みが強く働いたとしか言いようがない出来事がいくつも書かれています。命を賭けて信仰を貫き通した人々がいることを思うとき、わたしたちは殉教の恵みを受けることはないにしろ、どうして現在もキリスト者として生きているのか、その確かな理由を胸に秘めているのか問われれいるような思いになります。


 最初のキリストの弟子たちがどのようにて弟子になったのか福音書からわかることは、まずキリストが先に彼らを呼び出しました。普通は師弟関係ができるとき、弟子になりたい人が先に師に願って弟子にしてもらうのが常ですが、キリスト者としての召命は、いつもキリストが先に呼び出すということです。私たちが選んだのではなく、キリストが私たちを先に選んだということです。私たちキリスト者は、いつも心の底にキリストが私を呼んでくださったという思いがありますかと問わなければなりません。


「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われました。「悔い改める」という言葉の原文の意味は、回心、つまり心を神に向けることです。これは一生涯のことであって、生き方が変わることを意味しているのです。単に道徳的な反省を意味する以上に、全身全霊で「神に立ち帰る」ことを表す言葉です。回心しない者は、ついて行くことができないのですが、しかし、回心は始まりであって、弟子たちも長い期間をかけて、回心の道を歩みました。私たちも絶えず回心の道を歩んでいるか問われています。

 さらにキリストは弟子たちに「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われました。イエスの召し出しは、ついて行くことが重要なのです。資質や才能があるから、神は私たちを召し出したのでのでもなければ、弟子になるのに相応しいからでもありません。ただ神のみ旨によって、すなわち神の計画の中で、呼び出すのです。そこに神秘さがあります。最初の弟子たちも、特別優れた人間であったからではなく、皆ごく普通の人であり、性格もいろいろでした。しかもキリストの教えは、知識を身につければ解るというようなものではなく、キリストと共に生きることによって少しずつ分かってくるものだと思います。 その意味で、教会の共同体と共に生活することが重要です。


 ただひたすらに忠実にイエスについて行けば、キリストご自身が導き、育て、使命を与えてくださるでしょう。そうすれば、わたしたちの信仰生活を通して、その生き様が人々の証しとなり、同時にその事自体が「人間をとる漁師」良き宣教者ともなっているのです。


「教会だより」の巻頭言 1月号


 神の似姿である人間

カトリック唐津教会

 主任司祭 江夏國彦 

 新年、明けましておめでとうございます。いまだに続いている二つの戦争が、今年こそは終結して平和が訪れるように祈りましょう。

 聖書に「神は言われた。『わたしにかたどり,わたしに似せて,人を造ろう。そして海の魚,空の鳥,家畜,地の獣,地を這うものすべてを支配させよう。』」とあります。

 人間は、神さまに似せて造られたからその生命は尊く、神さまが知性や感情、意志をお持ちで霊的な存在であり、人格的な交わりができる方であるように,私たちも似たものとして造られたと聖書は教えています。

 ところで、戦国時代の豊臣秀吉が千利休に尋ねたそうです。「利休,下々の者はわたしがサルに似ておると申しているそうだが、そなたはどう思う?」たとえ似ていると思っていても、私もそう思いますと応えるわけにいきません。皆さんならどう応えますか? 賢い千利休は「秀吉さまがサルに似ておられるのではございません。サルどもめが、秀吉さまに似ておるのです。」と応えたそうです。

 同じように、私たちが愛し合い、助け合うことができるのは、私たちが神に似せて造られたからであって、神さまも人間のように、このちっぽけな人間のことを心にかけ愛してくださり、交わって下さるだろうかと疑ってはらないのです。

 近年日本はペットブームが続いています。昨年、大谷翔平選手のペットの犬が話題になりました。専門家によると、この犬種はとてもしつけが難しいらしいです。

 ある愛犬家が子犬(チビ)に成り代わって犬の飼い主への願い事をまとめた五つの主張を紹介します。

 その1.私と気長につきあってください。その2.私を信じてください。それだけで私は幸せです。その3.私にも心があることを忘れないでください。その4.言うことをきかないときは理由があります。その5.私にたくさん話しかけてください。人間のことばは話せないけど、解っています。(代表世話役犬、チビより)

 人間のような人格的な交わりではないですが、ペットとも素晴らしい命の交わりができます。どんな命も神さまの創造されたものです。きっと彼らから多くのことを人間は学ぶでしょう。そして幸せをもたらしてくれるでしょう。

 でも私たちの、神さまや人間との交わりは、もっと深い、素晴らしい交わりが可能であり、幸福になれるのです。

 神と人との交わりを見直し、更に深め、今まで以上に幸せになれるように努力する年にしたいものです。そして今年も世界平和のために祈り、私たちにできることをしたいと思います。


「教会だより」の巻頭言 12月号

 

環境芸術の森 唐津市

二つの星

カトリック唐津教会 主任司祭 江夏國彦

 クリスマスの月になりました。クリスマスツリーには大小さまざまな星が飾れますが、とくに新月になると唐津の夜空にも沢山の星が見られます。星を見るたびに、二つの星のことを思い巡らされます。

 4年前の10月に亡くなったカトリック信徒の緒方貞子さんが一つ目の星です。92歳の天寿を全うされるまで人類愛を貫かれた方でした。国連難民高等弁務官として30年近く働かれ、世界の各地で起きた紛争のため難民となった人々を小さな体で精力的に、献身的にお世話しました。治安の悪い難民キャンプでは防弾チョッキを身に着けて支援に当たられ、国連を通して多くの命を救ったのです。現地の人々に「日本のマザー・テレサ」として慕われていたとのことです。

 もう一つの星は、同じ年のクリスマスが近づいた12月に凶弾に倒れた中村 哲 医師です。享年73才。度重なる紛争で荒れ果て、貧困と病に苦しむアフガニスタンの復興のために30年以上尽くされました。医療活動や肥沃な農地を作るための灌漑工事によって60万人以上の命を救った偉大な人でした。幼少のころ北九州市若松区で育ち、九州大学を出て医者になられたプロテスタントのキリスト者でした。

 4年前、私は若松教会と戸畑教会で働いていました。すぐ近くの若松区にある高塔山の展望台へしばしば散歩しました。中村医師が亡くなった日も同じ所を散歩して帰宅後、テレビのニュースで訃報を知りました。驚いたことに、氏の功績を伝えるテレビの映像の中で、亡くなる数年前に休暇で氏が日本に帰国した時、高塔山の展望台を訪れた映像が流れたのです。その時、思いました。このような偉大な方が現代を生きる私たちの国の、しかも若松で育った方だと知って感激しました。そして、映像の中の氏は、どんな思いで、展望台から見える景色を見ていたのだろうと思いました。きっと、子供のころ過ごした地はようやく平和を取り戻し、戦後の日本の産業復興を遂げてゆく姿と育ててくれた家族、町、友人、恩師など思い巡らして懐かしんでいたのではないでしょうか。

 「友のために自分の命を捨てること、これ以上大きな愛はない。」とイエスは言われました。生涯を人々のために尽くされた二人の偉人は、今日も二つの星として世界に、宇宙に輝いています。

 終わりが見えない二つの戦争が今も続いています。そして毎日命が奪われています。多くの人々が傷つき、避難民となって苦しんでいます。一日も早く外交努力によって争いが終わり、平和が訪れますように祈りましょう。

 そして世界の人々が、幼子となられた救い主を拝むことができますように。


[教会だより」の巻頭言 11月号

ヨルガオ

真の謙遜

カトリック唐津教会 主任司祭 江夏 國彦

 世界の各地で戦争が起きています。キリストの生誕の地でも紛争がまた起きました。互いに憎しみ合い、殺し合っています。戦争は人間の仕業です。根本的に人間はゆるしが必要な存在です。私たちは皆、神のみ前に謙遜にならなければなりません。

 ルカの福音書に罪深い女性がイエスにゆるされた話があります。キリスト者として生きた詩人、八木重吉(1898-1927)はこの話をもとにした詩を書いています。想像をたくましく、しかもこの女性への深い愛情と哀感が込められた作品は、あらためて人間の本性について思わずにおれません。

    マグダラのマリア

   マリアはひざまずいて
   私ほど悪い女はいないとおもった
   キリストと呼ばれる人のまえへきたとき
   死体のように身体(からだ)をなげだした
   すると不思議にも
   まったく新しい喜びがマリアをおののかせた
   マリアはたちまち長い髪をほどき
   尊い香料の瓶の口をくだいて髪をひたし
   キリストの足を、心をこめてぬぐうた
   香料にはマリアの涙があたたかく混じった
   マリアは自分の罪がみな輝いてくるのを
   うっとりと感じていた ( 八木重吉 作)

 自分の弱さと罪を深く自覚した女性が、いとも聖なる方,罪をゆるす権能を持った方の前に無言のうちにひれ伏す女性、マグダラのマリアは、ゆるしを願ったのです。キリストはその光景を見ただけで、その心を見通して、ゆるされたのでした。キリストも無言でしたが、そのお顔と眼差しを見てマリアは自分がゆるされたことを感じ取ったのでしょう。とっておきの高価な香料をキリストの足に塗り、しかも女性にとって一番大切な髪の毛でその足をぬぐったのです。ゆるされたことの喜びと感謝の心で胸が一杯になり、香しさが立ち込める中で、あふれる涙が瓶の中の香料に混じったと作者は描写しています。
 
 最後に「自分の罪がみな輝いてくる」と書いています。聖書にはないこの一行は、この詩を大変意味深いものにしているように思います。キリストは罪のない人はいないと言われました。人間は罪を犯さずにおれない存在であり、その罪を身に帯びて生きている者です。

 問題はその罪とどのように対峙するかです。 無視したり、逃避したりしないで正しく向き合うとき、本当の自分を知るのだと思います。欲望と弱さから犯した過ちや裏切り、羨望のために犯す心の中の罪、それら一つ一つが心の傷となって忘れられないのです。
 
 しかし、その傷と痛みがあるからこそ思い上がることがありません。真の謙遜に生きようになるのです。まさにその意味で「幸いなるかな我が罪」と言わずにおれません。 作者はその思いをマリアに投影させ「自分の罪がみな輝いてくる」と書いたのだと思います。


 

「教会だより」の巻頭言 10月号

 


秋の夜長に

カトリック唐津教会 主任司祭 江夏國彦

秋も深まり、昔親しかった亡き人々が偲ばれることがあるのではないでしょうか。私も栃木県の信徒、伊澤幸一氏のことを思い出します。亡くなる15年前に自分が病気であるという自覚症状が契機となり、内緒でポストカプセル郵便に妻宛の手紙を投函しました。それは死の準備のひとつでした。 

ポストカプセル郵便とは、1985年の科学万博で人気を博した郵政省の企画で、15年後の20世紀の最終年の大晦日まで手紙を保管してから配達しますというものでした。彼は自分の命はあと2年と思っていたのに、なんとその後14年も生きることができたのです。その手紙が配達される約一年前に天国へ召され、葬儀は私が司式しました。

 亡くなって約一年、奥様はまだ悲しみと寂しさの中で喪に服していた2001年の元旦にご主人からの手紙が届いたのです。教会報に奥様が寄稿されました。許可を得て文章を紹介します。

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神に賛美!

  マコ! 達者か?   1985914日の朝、出勤前、俺は、胃部に異物感を感じ、2年後にはお召しが来るのではないか?と予感し乍らこれを書いています。もし、君が無事にこの手紙を受け取った時、傍に俺が居たらそれこそ奇跡だ。その時は大きな声で「神に感謝!」と共に叫ぼう。しかし、その時もし俺が居なかったとしても、その時は俺が神の測り知れないあわれみに由って苦しみをしのぎ、償いを果して御手に受け取られたことを思って神に感謝して下さい。人生の途上何かの誘惑に遇ったら次の祈りを誦えて下さい。

“正しさを守って下さる神よ、私をあわれみ、助けて下さい。あなたの掟の中に、私を 歩ませて下さい”と。

この祈りに由って私は危い処を助けられたのです。他人を嫌わず、皆兄弟姉妹と思って受け容れて下さい。自分の望みではなく、神の御旨を実行して下さい。

 幸いこの手紙を俺も又、肉眼で見ることができた時には、共に神に感謝し、手を携え、余生を神の御旨の中に生きましょう。

 

愛妻 京子へ      幸一より。

1985914日、8.45AM

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 この手紙を受けて奥様は、その時の心境を文章にしてくれました。

「思いがけない手紙に心ときめかせ、読み、そして思いきり泣きました・・・。

 人類発生から受け継がれてきた命。20世紀に出会い、愛し合い、主キリストと共に歩んだ時間は、とても不思議なことに感じています。(以下省略)」と続く文章は、夫婦愛、出会いの神秘、永遠の命への希望、恵み深い神の計らいを感じさせるものでした。

彼はSL好きだったので、銀河鉄道になぞらえて、満天の星の彼方へ先に旅経たれた自分は「只今 別居中!」と書いてあった。

「教会だより」の巻頭言 9月号


 

人権回復の戦い

カトリック唐津教会 主任司祭 江夏國彦

 群馬県の草津に栗生楽泉園というハンセン病の療養所があります。30年以上前、毎月一回、そこでミサを捧げていた時代がありました。ハンセン病回復者、桜井哲夫 氏から頂いた詩集「ぎんよう」から一つの作品を紹介します。この本によると17才の時に、栗生楽泉園に入所しました。家族からも国家からも見放され、名前も変えられ、まるで生きながら死んだ者のような扱いを受けて、隔離されたのです。29才のとき、この病のため失明しました。手足の指を失い、皮膚の感覚も失い、唯一感覚が残された舌で、点字の本を読み、詩を作り、また聖書に親しみ、60才を過ぎてキリスト者になりました。創作した詩を口で言って代筆、代読してくださる方の助けを借りて、沢山の詩を作りました。

次の詩は、若い頃に療養所内で結婚し、授かった子供を堕胎させられ、ホルマリン漬けにして標本にされたことを65才になった時に書いた詩です。


    真理子曼陀羅    桜井哲夫 作

真理子が泣いています

狭い棚の上で

真理子は療養所夫婦の間に生まれたから

六ケ月目に手術を受け

標本室の棚の上に置かれました

二十六歳で真理子の母は死にました

盲目の父がいまも歌う子守唄はかすれて

この子には聞こえない

お腹が空いたと真理子は泣きます

怖いと言って真理子は泣きます

詩集「津軽の子守唄」を手にした保母さんが

子守唄を歌ってくれました

若い看護婦は

おっぱいを沢山呑ませてくれました

真理子は泣き止みました

津軽の子守唄を歌う空には

菩提の華、朝鮮朝顔曼陀羅の華が開きました

赤い林檎を手にした真理子は笑っています

開いた曼陀羅の傍らで

笑った真理子は曼陀羅

空に開いた曼陀羅

真理子曼陀羅 

真理子曼陀羅 

真理子曼陀羅


1996年、隔離政策を目的とする「らい予防法」は廃止されました。そのときある回復者が「カトリックは我々の世話はしてくれたが、らい予防法が廃止されたとき我々と一緒に喜んでくれなかった」と述べたそうです。魂の救霊と言う立場から、司牧的世話をし、慰め、また病の治療に多くのカトリック関係者が当たりました。しかし、患者を気の毒な客体としての視点で関わるのではなく、彼らを最も苦しめていた「らい予防法」による差別、つまり人権の立場で、差別の苦しみから解放されるべき主体として一緒に戦いに関わって欲しかったのです。私を含め、日本のカトリック関係者はこの視点からの関わりが薄かったことへの深い反省がありました。「我々は、らい予防法の犠牲者であっても、ライの犠牲者ではない」という元患者の言葉には、人間の尊厳と人権回復の強い願いが込められています。この戦いは、現在も完全に終わったわけではありません。